Парадоксов друг

[Маша М.]

Не знаю, как другие, но я нас Женщин зауважала)) надо ж столько страху нагнать на мужчин. Но сдается мне, дело не в нас, и гордиться тут нечем. Сами все сами. Сами напугали себя, сами себя гипнотизируют, сами от страха строчат тексты, обличающие самих себя)) милота, да и только))

 

[Благодать]

Не знаю, как другие, но я нас Женщин зауважала)) надо ж столько страху нагнать на мужчин. Но сдается мне, дело не в нас, и гордиться тут нечем. Сами все сами. Сами напугали себя, сами себя гипнотизируют, сами от страха строчат тексты, обличающие самих себя)) милота, да и только))

Няшно же ж)

 

[Маша М.]

Надеюсь, аффтор защитный круг мелом очертил, когда свои посты строчил)) а то мало ли, форум то мистический))
Если что, я шучу. Ничего не бойтесь, Григорий))

 

[Благодать]

Надеюсь, аффтор защитный круг мелом очертил, когда свои посты строчил)) а то мало ли, форум то мистический))
Если что, я шучу. Ничего не бойтесь, Григорий))

От ведьм не поможет)

 

[Grigorii]

Надеюсь, аффтор защитный круг мелом очертил, когда свои посты строчил)) а то мало ли, форум то мистический))
Если что, я шучу. Ничего не бойтесь, Григорий))

"Не дайте ему взять мел!"

 

[Grigorii]

Шум и (громоподобная) тишина​

«Человек» - шум. Тишина – «бог» (=счастье, «смерть» =отсутствие «человека»).
Почему человек не выносит (громоподобную) тишину (="бога")? Человек не выносит своё отсутствие - не выносит небытие человеком. В тишине человек растворяется и исчезает бесследно. От человека даже мокрого места не остаётся.

В человеке есть страх «смерти» - страх тишины, страх потерять «себя». Шум боится потерять шум. Человек «есть» только в шуме. В тишине никакого человека нигде нет. Тишина человека «убивает» - умертвляет, умиротворяет, примиряет с «богом» - со «смертью».
Человек мятежен – борется с тишиной за свою «жизнь» - борется за шум, шумит, кричит. "Инстинкт само-сохранения".

«Под ним струя светлей лазури,
Над ним луч солнца золотой…
А он, мятежный, просит бури,
Как будто в бурях есть покой!»

С другой стороны, тишина есть только в шуме. Без шума никакой тишины нет. Чем сильнее шум, тем оглушительней, заметнее, громоподобнее тишина. Например, в паузах между слов или в промежутках между людьми (между "жизнями").
В этом смысле "Я" - тишина в шуме, который "Я" произвожу. "Я" озабочен созданием шума (="себя"), чтобы не потерять "самого себя" как тишину. "Хочешь жить - умей вертеться", умей шуметь.

Сама тишина не выносит тишину и поэтому производит шум - производит чудовище, монстра - "человека". Чем больше производимого шума (чем "громаднее" человек), тем явственней, значительней и глубже, громоподобнее тишина.
Громкий (сильный, властный) "человек" (Зевс-громовержец, царь, президент, "вор в законе") - хранитель тишины. В присутствии такого Зевса все почтительно молчат, "хранят молчание", "прикусывают язык".

Человек не выносит тишину - не выносит такого Зевса - не выносит насилие над "собой". Спартак поднимает восстание рабов (="людей"), которое Зевс безжалостно подавляет.
Шум - само это подавление восстания очередного Спартака. Спартаков много, а Зевс - Один.

«Вжик, вжик, вжик, уноси готовенького,
Вжик, вжик, вжик, кто на новенького…»

 

[Grigorii]

Почему у алкоголика детский ум и он не развивается?​

статью о вреде алкоголя))

У алкоголика есть «любовь». Его возлюбленная (Джульета) – алкоголь. Алкоголик счастлив уже «сейчас» (=всегда). В то время, как обычный человек всю «жизнь» ищет счастья, но находит его (всегда внезапно?) только в момент кончины.
Алкоголику крупно повезло – он нашёл это счастье ещё при жизни – задолго (?) до смерти.

«Счастливые часов не замечают». Это значит, что алкоголик не следит за временем – ему всё равно, «лишь бы милый (алкоголь) рядом». "С милым (=с алкоголем) рай и в шалаше" - алкоголик крайне непритязателен, безразличен и слеп ко всему, кроме его возлюбленной.

"Если женщина изменит,
Я грустить недолго буду,
Закурю я сигарету
И о ней я позабуду..."

Почему ум человека развивается? Потому что человек ещё не нашёл счастья – он ещё ищет счастья в самых разных местах, в том числе в работе, в устремлении к каким-то целям, в воспитании из своего ребёнка счастливого человека. Не найдя счастья в одном месте, человек бежит в другое - он суетится, двигается, меняется - живёт.
Алкоголик нашёл это счастье, и поэтому ему уже нет никакой нужды бежать в другое место, суетиться, метаться - нет никакой нужды развивать ум. Алкоголик поэтому почти не меняется. "Зимой и летом одним цветом". Алкоголик - "вечно молодой, вечно пьяный".

Чем раньше (ближе к детству) человек становится алкоголиком (или наркоманом), тем больше он удовлетворяется алкоголем и тем меньше озабочен поиском другого счастья.
Ребёнку с его неразвитым, имеющим мало жизненного опыта умом нужно для полного счастья гораздо меньше, чем взрослому, имеющему более-менее развитый ум.

Поэтому для взрослого человека, как правило, недостаточно алкоголя для полного счастья. И он вынужден с перерывами на запои вести поиск счастья - развивать свой ум. Он может более легко завязать с алкоголем и начать жить "нормальным" человеком. Детский, ранний алкоголизм - более устойчивый, более стабильный.

При этом следует отметить, что алкоголик - так или иначе счастливый человек. Алкоголик в раннем (молодом) возрасте - более счастливый человек, чем алкоголик в зрелом (возмужалом) возрасте.
В этом смысле неизвестно кто более болен - сам алкоголик или его несчастные родные.

Фактически родные алкоголика дико завидуют алкоголику. Если бы родные алкоголика были бы столь же счастливы, как алкоголик, они никогда бы не мешали алкоголику быть счастливым - никогда бы не пытались разрушить его "любовь" к алкоголю.
Таким образом, вся проблема здесь - не сам алкоголик (у которого счастье есть), а как раз его родные, которым повезло гораздо меньше. Родные алкоголика, вместо того, чтобы вместе, дружно радоваться счастью алкоголика, всячески вставляют ему палки в колеса. Получается что-то типа "собаки на сене".

«Кто любит вслед чужой любви, тот жаден,
В нем ЗАВИСТЬЮ зажжен сердечный пыл;
Кто сам себе блаженство не сулил,
К чужому счастью остается хладен...»

 

[Grigorii]

Хороший человек не будет употреблять алкоголь​

Хороший человек – «бог» (Ангел). «Бог» (Ангел), употребивший алкоголь, становится дьяволом (падшим ангелом). Дьявол – «бог» в состоянии алкогольного опьянения. Дьявол – редиска (не-хороший человек).
Признаки опьянения – иллюзия, кажимость наличия плоти (в том числе тела), наличия «людей».

«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.»

У хорошего человека (=у Ангела) нет плоти, нет «людей» в окружении. Если у тебя (как тебе лишь кажется) есть плоть, и ты живёшь в окружении «людей», то ты без сомнения пьян (а значит ты – падший ангел).
Ты ("Я") – редиска (не-хороший человек). Ведь хороший человек не будет употреблять алкоголь. Хороший человек не будет жить среди «людей» и щеголять, дорожить своим телом.

Пить надо меньше! Только тогда ты будешь «хороший человек», и у тебя не будет ни плоти, ни «людей».
А что есть этот таинственный «алкоголь»? «Любовь» к себе (=к людям). Именно «любовь» делает из «бога» (из Ангела) дьявола. Дьявол (в отличие от хорошего человека) влюблён «по уши» в себя. «По уши в дерьме».

Чем больше влюблён, тем сильнее алкогольное опьянение (=«любовь»), тем больше вокруг него «людей» и больше его озабоченность «собой» (своей плотью).
Украл (свято-татство), выпил (=влюбился) – в тюрьму (с Неба на Землю). Роман-тика!

Алкоголизму (=алкоголикам, алкашам) - бой (=бес-пощадная "смерть")! Рас-стрел (распятие?) на месте, без суда и следствия!

"а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь."

"Трезвость (воздержание от алкоголя =от "любви") - норма жизни!"

 

[Grigorii]

Желаемое и действительное заключают союз и живут вместе?​

Желаемое и действительное – это одно и то же, называемое по-разному.
Если желаемое и действительное (привычным образом) рассматривать как противо-положности (не замечая их единства), то они друг без друга абсолютно никак не могут быть.
Только во тьме свет, только в желаемом действительное, только в действительном желаемое.
В этом смысле им нет нужды заключать союз. Этот союз (со-итие) всегда есть. Желаемое невозможно оторвать от действительного.

Лишь в той мере есть действительное (реальное, синица за пазухой, верность, неизменность, неподвижность, догма, свет), в какой есть желаемое (журавль в небе, измена, изменчивость, подвижность, ересь, тьма).
А это значит, что действительно (для нас) лишь желаемое (нами), а желаемо (нами) лишь действительное.
Иначе говоря, мы всегда имеем (как синицу за пазухой - "здесь") только то, что желаем (журавлём в небе - "там").

Мы всегда (как нам кажется) имеем только то, чего мы (как нам кажется) лишены. Без лишений у нас нет имения, а без имения (без достоинств, выпуклостей) нет лишений (нет недостатков, вогнутостей).

Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах

Мы всегда имеем (как действительное) только то, чего не имеем (желаемое).
Только то, что мы не имеем (желаемое) для нас имеет ценность (а значит видимость – мы это видим перед собой, оно реальное, действительное).
Чем меньше мы что-то желаем, тем менее видимым оно становится (тем больше оно становится нами, "самим собой" – «глазом, который не видит глаза»). А значит "по-настоящему реально" только абсолютно не-видимое (=абсолютно не-реальное, абсолютно не-действительное, абсолютно абсурдное).

И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.
Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.

- У них открылись глаза = Они стали Им (=узнали Его) = Они стали не-видимы самим себе. Того, кем мы становимся, мы перестаём видеть. То, кто (что) мы есть, мы не видим. Мы видим лишь то, кем (чем) мы перестаём быть.
То, что мы не желаем ("самого себя"), для нас не-видимо (не-действительно). Не-желаемое – есть (одно-моментно) не-действительное (не-реальное). Только желаемое (=иллюзии) действительно (реально) для нас.

Таким образом, между желаемым и действительным не просто некий союз (противоположностей), а абсолютное тождество.
Желаемое и действительное – это разные наименования (имена) для одного и того же.
Поэтому любые две противо-положности (чёрное и белое, добро и зло, хорошее и плохое) – это (всего лишь) разные наименования (слова) для одного и того же.

Это всё равно, что (например) называть видимую сторону Луны – действительное (то, что "есть"), а обратную сторону Луны – желаемое (то, чего "нет"). И то, и другое – Луна. Луна всегда и "есть", и "нет" (стакан, который наполовину полон, но наполовину пуст).

 

[Grigorii]

Оптимизм порождает печаль​

Только наши печали и несчастья вселяют в нас любовь к себе и оптимизм.
Точнее, наши печали и несчастья топят нас в море любви к себе. И чем больше в нас печалей и несчастий, тем глубже мы плаваем в море любви.
Наш оптимизм измеряется глубиной погружения в это наше печальное море любви к себе. Наш оптимизм зиждется на том предположении, что глубина погружения в море печалей и несчастий (=в море любви к себе) не ограничена ничем, кроме как нашей фантазией.

Но нас никто, кроме нас, не держит на глубине - в море печалей. И это печально. И мы в любой момент можем начать спонтанное всплытие. Можно только представить какой поток сомнительного счастья (в форме избавления от всякого рода несчастий) на нас при этом обрушится.
При этом мы будем катастрофически расставаться с дорогими нам печалями, несчастьями. И самое печальное – с любовью к себе – к человеку несчастному, печальному.

Счастье безжалостно уничтожает все наши печали и весь наш оптимизм стремится к нулю. Ведь если оптимизм при счастье равен нулю, то лучше уже стать просто не может. И это вселяет в нас пессимизм.
Но нас, судя по всему, и наверху никто не держит. И это радует. И мы можем в любой момент снова погрузиться в море печалей и несчастий. И это снова прибавит нам любви к себе и оптимизма.

"Рыба ищет где глубже, а человек - где лучше". А где человеку лучше? Там, где он есть сейчас. По сути, ему везде хорошо. Он только и делает, что наслаждается. Тут - печалями и оптимизмом, там - радостями и пессимизмом.

«Под музыку Вивальди, Вивальди! Вивальди!
Под музыку Вивальди, под вьюгу за окном,
Печалиться давайте, давайте! давайте!
Печалиться давайте об этом и о том. ...»

 

[Grigorii]

Зачем женщине любовник, если есть муж?⁠⁠​

Женщина не может любить мужа, если у неё нет любовника - если у неё нет выбора, нет некоторой свободы в выборе мужчины.
Если у женщины есть только один мужчина (муж), то это (абсолютно) то же самое, как если у неё нет ни одного мужчины.
Женщине необходимо постоянно чувствовать, что её муж - это её личный (никем и ничем не навязанный ей) сознательный выбор. Для такого выбора ей необходим "любовник" - соперник, более-менее достойный кандидат на место мужа.

«Всё познаётся в сравнении». Женщина может ценить (=любить) мужа только на фоне любви к другим мужчинам. Муж может быть самым лучшим (самым любимым) только в сопоставлении, в сравнении. "Любовник" - не обязательно сексуальный партнер. Любовник разжигает в женщине страсть к мужу.
Но, фактически, эта страсть не столько к мужу, сколько к "себе". Женщина мужчинами поддерживает в себе огонь любви к "себе". И если муж становится непригоден, она, не задумываясь, заменяет его на другого.

Женщина может нравиться мужчине только в том случае, если она нравится другим мужчинам. Если у мужа нет достойных соперников, он не обращает на жену никакого внимания (и жена лишается всякой любви от мужа).

Таким образом, несмотря на официальную запрещённость много-жёнства и много-мужества, любая женщина и всякий мужчина всегда имеют собственный Гарем (=зеркало типа "трельяж"), в котором у женщины есть "любимый муж" (из многих), а у мужчины есть "любимая жена" (из многих). И от этого на "Земле" никуда не деться, кроме как улететь на "седьмое Небо".

"Любимый муж" женщины - это её любимый вид на "себя" в зеркале её ума.
Только на "седьмом Небе" (=в божественной любви) гаремов нет (нет предательства и измен, нет адюльтера) - нет зеркал.

 

[Grigorii]

Любовь - это боль или счастье?⁠⁠​

Что для нас «счастье»? Если это состояние полного удовлетворения, то это автоматически значит, что мы счастливы лишь тогда, когда «мертвы» - когда нас нет. «Хорошо лишь там, где нас НЕТ».
Если нет полного удовлетворения (есть дефицит, недостаток нам чего-то), то в нас появляется боль (=чувство). Мы начинаем жить - приходим в чувство (=в боль). Жизнь в этом смысле – это и есть наша БОЛЬ, наша душевная болезнь. Любой живой человек – душевнобольной, озабоченный «собой», своей болью.

И эту боль (чувство) мы называем "любовью" (чувством любви).
А это автоматически значит, что в нашей жизни нет ничего, кроме "любви" - нет ничего, кроме боли, кроме дефицитов, недостатков нам чего-то. И когда эти дефициты исчезают, боль мгновенно успокаивается – любовь исчезает – наступает счастье.
Поэтому в счастье (в состоянии полного удовлетворения всем) чувства любви нет и быть не может. В счастье мы абсолютно безразличны ко всему. В счастье мы «мертвы».

Любовь, как чувство, страсть – это поэтому боль, а не счастье.
Любая боль – любовь. Если у нас есть любая боль, мы чего-то лишены, мучаемся, страдаем – это и есть "любовь".
Счастье – когда мы ничем не озабочены, когда нам ничего не нужно, когда у нас ничего не болит - когда мы никого и ничего не любим.
«Если ты проснулся (в любом возрасте) и у тебя ничего не болит (=нет желаний, нет голода, нет страсти), то значит ты умер» (=ты счастлив).

Вся наша жизнь – это сплошное наслаждение (=мучение) любовью (=недостатками, лишениями, дефицитами, несчастьями, трагедиями, болезнями, убийствами, смертью).
Любовь убийственна, но конечный результат этого убийства – счастье (=отсутствие чувства любви). Любовь убивает сама себя. Любовь в процессе любви убивает любовь – ради счастья.

«Ради счастья - ради нашего -
Если хочешь ты его...
Ни о чём меня не спрашивай,
не расспрашивай, не выспрашивай...
Не выведывай... ничего…»

Но под счастьем мы обычно понимаем не смерть, а некоторую очень неустойчивую гармонию в дефицитах (=в чувствах). Есть некоторая взаимная уравновешенность в чувствах - "взаимность в любви".

Неустойчивость этой гармонии чувств проявляется кратковременностью переживания счастья. Счастье в этом случае – это гармоничная боль (чувство), в которой нет перекосов, есть полная симметрия. Такое счастье – любовь (=гармоничная, полностью приятная боль). Дисгармоничная, неприятная боль ("несчастная любовь") – несчастье.

Ради такой "взаимной" любви, пусть даже кратковременной и, возможно, лишь в воображении, мы соглашаемся терпеть всё это море несчастья (которое, по сути, тоже лишь воображаемое). Ради любви мы абсолютно без-жалостно погружаем нас в пучину бед и несчастий. Ради любви мы готовы на всё, не всегда осознавая это - на любые преступления и жертвы (наказания).

Любовь требует жертв. Любви без жертв не бывает. В этом смысле любовь чрезвычайно крово-жадна и смерто-носна. Любовь - преступник ("вор в законе"), который вооружён и опасен. При этом любовь неуязвима, непобедима, неотразима. "Против лома нет приёма", "прав тот, у кого больше прав".
Весь мир валяется в ногах любви, повергаемый ею в пыль.

 

[Grigorii]

Почему мужчина спивается и умирает, а ведь всё так хорошо начиналось?​

Женщина – костёр. Мужчина – мотылёк (или снежинка, льдинка), которая летит в костёр и своими крыльями раздувает пламя в этом костре. В результате костёр из тлеющей искры разгорается пожаром.
Мотылёк в этом пожаре (который он сам и раздул – «из мухи слона») сгорает, пере-горает. Он этим самым исполняет некий смысл своей жизни. Далее он становится не нужен сам себе. Он исполнил некое предназначение, ради чего он появился на этот свет. Поэтому он уходит из жизни тем или иным путём. Например, спивается и умирает.

"Знаете, каким он парнем был,
На руках весь мир его носил.
Сын Земли и звёзд нежен был и прост,
Людям свет как Данко нёс.

Он сказал - поехали, он взмахнул рукой,
Словно вдоль по Питерской, Питерской
Пронёсся над Землёй."

По сути, «смерть» - это и есть смысл жизни, цель, предназначение. «Любовь» (к женщине или к алкоголю) – это средство (путь) достижения «смерти».
Если женщина (костёр) предохраняет от «себя» (от костра) мужчину (снежинку), то тогда он может (недолюбленным – недопалёным, недожаренным) жить с ней относительно долго.

Если женщина (костёр) отдаётся (предаёт «себя») мужчине быстро и полно (без остатка), то мужчина быстро (и без остатка – без сожаления о пережитом, о своей прошедшей жизни) умирает, расслабляется, останавливается, сдаётся.
Когда женщина вся бескорыстно, пламенно, страстно, безумно отдаётся мужчине, то это для мужчины «смерти подобно». Когда женщина так отдаётся мужчине? Когда она его (а значит и «себя») "любит" по-настоящему, без всякой задней мысли о "себе", "без тормозов".

Таким образом, только дефицит (недостаток) любви – защита от «смерти» (=от полного совокупления мужчины с женщиной в изначальное ничто, откуда они и появились на этот свет). Чем меньше мужчина любит женщину, тем дольше он живёт с ней (например, в браке).
Чем сильнее мужчина любит женщину, тем быстрее он умирает (в её любящих объятьях). От чего умирает? От любви к женщине. Женщина именно "любовью" губит своего любимого мужчину.

Чем меньше дефицита любви (чем больше преданность "любви"), тем ближе к «смерти». Когда чувство (=дефицит) любви исчезает, наступает (искомая всяким человеком) «смерть».
«Смерть» - освобождение (спасение) от чувства (дефицита) любви. «Смерть» - освобождение (спасение) мужчины от (чар, красоты) женщины.
«Смерть» - искомая полнота в «любви», плерома, блаженство. В «смерти» нет дефицита (=чувства) любви. В «смерти» человек избавлен от дефицита (от жажды, от голода) любви. «Смерть» - сытость «любовью». А сытый (=«мёртвый») голодного (=«живого») не разумеет.

"Чем меньше женщину мы любим", тем дольше живём - тем больше наша продолжительность "жизни". "Чем меньше женщину мы любим" (чем мы холоднее), тем больше у женщины дефицит (недостаток ей нашей) любви. Тем больше она нас желает.
Чем ближе к "смерти" (к отсутствию дефицита любви), тем меньше желания остаться в "жизни" - меньше желания "любить" (=сражаться, губить "любовью" возлюбленную).

Чем мужчина мужественнее, тем он холоднее (как айсберг). Чем женщина женственнее, тем она горячее, пламеннее, огнеопаснее. Любовь мужчины и женщины - это битва льда и пламени.

"Они сошлись. Волна и камень,
Стихи и проза, лед и пламень
Не столь различны меж собой.
Сперва взаимной разнотой
Они друг другу были скучны;
Потом понравились; потом
Съезжались каждый день верхом
И скоро стали неразлучны."

Мужчина чаще "проигрывает" в этой битве и раньше женщины "кончает" (кончает с "собой"). Оставляет её недолюбленной, неудовлетворённой. Женщина вынуждена искать "себе" нового мужчину, чтобы стать долюбленной, удовлетворённой (=сытой, конченной).
Если "мужчина спивается и умирает, а так все хорошо начиналось", то значит он "любил", но был недостаточно мужественным - был слишком тёплым - был слабым, инфантильным, импотентным мужчиной. Поэтому женщина его победила - погубила, сожгла льдинку, снежинку в пламени своей страсти - в пламени своего костра. Женщина проглотила мужчину в себя и не потухла - не наелась до сыта.

"Я блинов напекла, не наелась до сыта -
Уморилась, уморилась, уморилася,
Знамо дело, уморилась, уморилася.

Не наелась досыта, с милым я плясать пошла -
Уморилась, уморилась, уморилася,
Знамо дело, уморилась, уморилася."

"Лед растаял - кругом вода,
Но не тает кусочек льда,
А пора бы бежать ручьем,
Только льдинке все нипочем..."

 

[Fokusima]

Не знаю, как другие, но я нас Женщин зауважала)) надо ж столько страху нагнать на мужчин

.. прекратите свой сексизм..
.. вы кроме мужского и женского ничего не видите..
.. на всех форумах.. одна и таже бодяга..

.. а я им говорил..
.. когда тётки 60+ освоят интернет..
.. они все забросят свои грядки.. и засадят своим сексизмом все сети и форумы..

 

[Благодать]

.. когда тётки 60+ освоят интернет..
.. они все забросят свои грядки.. и засадят своим сексизмом все сети и форумы..

Эм. Так чаще Вас на форумах никого нет. У всех есть своя жизнь, заботы. Сюда забегаем немного пообщаться со своими.
Без обид

 

[Grigorii]

прекратите свой сексизм..

Если это в мой "огород", то продОлжите -
"прекратите свой сексизм" и начните... Что?
Начните "Безмолвие"?

 

[Fokusima]

Так чаще Вас на форумах никого нет. У всех есть своя жизнь, заботы

.. так дело то совсем и не в том.. кто и сколько здесь сидит..
.. дело в обструктивном женском сексизме.. когда любой вопрос переводится в плоскость М/Ж..

.. конечно я не против .. но лучше это держать в рамках заданной темы..
.. и не размазывать его по всем разделам и топикам..

 

[Благодать]

.. конечно я не против .. но лучше это держать в рамках заданной темы..
.. и не размазывать его по всем разделам и топикам..

Так на этот раз не дамы подняли тему. Именно мужчина пытается всех убедить в энный раз, что женщины его не интересуют)
И, как я вижу, многих это совершенно не задевает, что радует

 

[Grigorii]

Женщина придумывает себе несчастную любовь, чтобы страдать?​

Любой "мужчина" у женщины – воображаемый. Любой мужчина у женщины – её (чистой воды) галлюцинация. Такого мужчины, каким его видит женщина, не существует нигде, кроме как в её воспалённом воображении (в её голове).
Все прочие люди видят этого же мужчину иначе, чем видит его она. Женщина видит в «другом» мужчине саму себя - свою душу, своё сердце. Она просто смотрится в «зеркало души» - в свои глаза. Мужчина такой, каким она его видит - лишь в её глазах и нигде больше.

"Узелок завяжется, узелок развяжется,
А любовь она и есть -
Только то, что кажется…"

Таким образом, все мужчины (и все женщины) – это всего лишь призраки и привидения. У женщины так работает её воображение - она видит себя живущей в «людях». Хотя никаких «людей» нет и в помине. Она просто «спит и видит». Весь наш «мир» - это её сно-видение.
Женщина придумывает себе весь этот несчастный (жалкий, убогий, грязный, против-ный ей) «мир» (в том числе «мужчин»), чтобы страдать - чтобы «любить» (=чтобы губить «любовью» всех подряд, не оставляя в живых никого). Женщина - дверь, которая пропускает всех с того света на этот свет и обратно.

Всё, что женщина видит "сейчас" в этом её сновидении, уже приговорено ею к смертной казни. Она взирает на тех, кого она через мгновение сотрёт с лица Земли одним движением её век.

"Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет."

Она ищет кого-то, кто её полюбит по-настоящему, но не находит никого - ни одной живой души. И именно поэтому (из-за нелюбви к ней) она всех подряд (без всякого исключения) уничтожает - без всякого сожаления, без всякой жалости.

"У беды глаза зелёные,
Не простят, не пощадят…"

Мир, каким его видит женщина – это её слёзы. Слёзы льются ручьём, рекой. Она стирает их своей ладонью. Но слёзы текут и текут. И она их стирает и стирает...

"И отрет Бог всякую слезу с очей их"

Если человек встречается с тем, кто (как ему кажется) любит его, он забывает обо всём на свете. Он останавливается в «жизни». Он нашёл смысл жизни и ему уже больше ничего не надо. У него теперь «всё есть».
Если нет (такой - настоящей) «любви», то человек бесконечно жаден, алчен, требователен, капризен, несносен, нестерпим. И лишь (такая - настоящая) любовь спасает (и его, и «всех») от этой вечной неудовлетворённости, от постоянного недовольства всем и вся, от суеты, от мучений - от страсти, страха, трепета, вибрации.

Но человек, по сути, только сам себе может дать такую настоящую любовь. Но он не даёт. Почему? "Глаз не видит глаза". Человек не видит (не признаёт) в окружающем его мире самого себя. И поэтому находится с окружающим миром в постоянной конфронтации (в со-ревновании) - в битве до победного конца.

«Здесь птицы не поют, деревья не растут.
И только мы, плечом к плечу, врастаем в землю тут.
Горит и кружится планета, над нашей Родиною дым.
И значит нам нужна одна ПОБЕДА,
Одна на всех — мы за ценой не постоим…»

 

[Маша М.]

Если это в мой "огород", то продОлжите -
"прекратите свой сексизм" и начните... Что?
Начните "Безмолвие"?

Эээ...нет, это был камень в мой сад камней, а Фокусима - главный доставщик этих самых камней)